レッドブルだけじゃないのは 皆さんの知っている通りです。◇◆ レッドブル、韓国企業に勝訴 雄牛の商標「混同の恐れ」 ◆◇
清涼飲料水「レッドブル」の商標を管理するスイスの法人が、雄牛をモチーフにしたマークが類似して混同の恐れがあるとして、自動車用品を扱う韓国の会社を相手に商標の登録無効を求めた訴訟の判決で、知財高裁は２５日、レッドブル側の請求を認め、登録を有効とした特許庁の審決を取り消した。
判決理由で清水節裁判長は「基本的構成をほぼ共通にしており、外観上紛れやすい」と指摘。 レッドブルの商標は自動車関連を含む多様な商品に使われており、韓国の会社の商標を見た一般消費者が誤信する恐れがあると述べた。
判決によると、韓国の会社は２０１３年１０月に雄牛のマークを日本の特許庁に出願し、１４年に登録された。 スイスの法人は１５年に登録を無効とするよう求めたが、特許庁が１６年１２月に退ける審決を出したため、知財高裁に取り消しを求めて訴えていた。--- 産経ニュース（2017.12.25）より 抜粋 ---
知ってる人には当たり前の知ってる話ですが･･･◇◆ 韓国は「ヘイト大国」なのか、在ソウル外国人９５％が「差別体験」 ◆◇
内閣府が１２月２日「人権擁護に関する世論調査」の結果を発表しました。 今回、初めて、特定の人種や民族への差別を繰り返す「ヘイトスピーチ（憎悪表現）」に関し、複数回答でその受け止め方を尋ねたのですが、「ヘイトスピーチを伴うデモ、集会、街宣活動を知っているか」との問いに全体の５７・４％が「知っている」と回答。 そして「知っている」と答えた人にその感想を聞くと、半数近い４７・４％が「日本に対する印象が悪くなる」と答え、「不愉快で許せない」との回答も４５・５％にのぼるなど、否定的な答えが多くを占めました。
その一方、１７・０％の人が「『表現の自由』の範囲内だと思った」と答え、「ヘイトスピーチをされる側に問題がある」との回答も１０・６％あるなど、一定の容認論もありました。 「ヘイトスピーチ」が許されないことは言うまでもなく、こうしたことをなくすため、官民一体となって努力を続けることが求められていることは言うまでもないと思います。 さらに、これからは観光客だけでなく、日本に住もうとする外国人が増えるのは間違いないですから、在日外国人全般に対する差別的な言動を許さない世の中が求められています。
というわけで、そうした問題に関する話題を本コラムでご紹介しようと、いつものように海外メディアのサイトを巡回していたところ、驚きの記事にたどりつきました。 慰安婦問題をはじめ「ヘイトスピーチ」の問題でも厳しく日本を糾弾（きゅうだん）する韓国が、実は外国人に対して極めて差別的なお国柄であることが分かったのです。
■韓国を国連が問題視…実態を調査
１２月１０日付の香港の英字紙「サウスチャイナ・モーニング・ポスト」（ＳＣＭＰ、電子版）。 この記事によると、韓国は朝鮮民族が全体の９６％を占める最も多様性のない国のひとつで、海外に行くことなしに少数民族と交わる機会は殆（ほとん）どないといい、そのためか、在韓外国人に対し、より直接的な差別があると明言します。
その例として、ソウルにある仏教系の私立大学、東国大学校（とんぐうだいがっこう）で教べんを取る黒人女性、カニカ・コープランドさん（４１）は、数カ月前、白人を含む友人たちとバーで楽しんでいたとき、こんな目に遭ったと振り返ります。 「何人かの韓国人男性が白人の友だちのところにやってきて“どうして君は黒人の女（ｂｌａｃｋ ｇｉｒｌ）と一緒にいるんだ”と訪ねたんです」いまや欧米では、黒人にｂｌａｃｋという表現を使うことはまずありません。 日本人でも「黒」という単語は出さないでしょう。 こうした出来事は珍しいことだと彼女は言いますが、それは「韓国人と交わるのを制限しているからに過ぎない」からだと冷静に分析します。
にもかかわらず、彼女はこう付け加えました。 「私は友人たちに、ここに引っ越すか、少なくとも訪問することを勧めました。 この国は非常に人種差別的ですが、それは（米国などとは）異なる種類の人種差別です。 米国に存在する人種差別と違って、深く根を張っておらず、定住するに値しないような（ひどい）ものではありません」とはいえ、韓国人の在韓外国人に対する人種差別は、より広まりを見せています。
実際、世界の人々の社会文化や道徳、宗教、政治的な価値観を各国の社会学者たちが調査する国際的なプロジェクト「世界価値観調査」（１９８１年からスタート）の２０１０年～１４年分の結果によると、「外国人の隣に住みたくない」という回答は、米国人５・６％、香港人１８・８％に対し、韓国人は３４・１％。 さらに、ソウルにある公的シンクタンク「ザ・ソウル・インスティテュート」の２０１５年の調査によると、ソウルに住む外国人の９４・５％が人種差別を経験したと答えていたのです。 一方、日本では、今年の法務省の調べで、人種差別を経験したと答えた在日外国人は全体の３０％でした。 こうした数字が示すように、韓国における在韓外国人に対する人種差別問題は日々、深刻化しているのですが、韓国人が他国に比べて外国人を露骨に差別するのは今に始まったことではありません。
■国連「韓国は“人種差別禁止法”を制定せよ」
実際、２０１４年には、人種差別に関する国連（ＵＮ）の特別報告官、ムタマ・ルテレ氏が韓国における人種差別や外国人排斥の実態について調査。 その結果、韓国に対し、人種差別を禁止する法律を制定するよう促（うなが）したのです。 どういうことかといいますと、韓国では２０１４年当時、顔を黒く塗って黒人の真似をしたパフォーマーがテレビに登場したり、ニュース番組の司会者（ニュースアンカー）と記者の服装姿のチンパンジーが「ディス・アフリカ」というタバコの新ブランドの広告に登場するなど、人種問題に無頓着（むとんちゃく）過ぎる事例が続発。
さらに、低賃金かつ未熟練の単純労働のために雇われた移民労働者たちは、はっきり差別されており、調査したルテレ氏は、厳しい労働や生活状況に苦しむ農業・漁業分野の移民労働者の窮状（きゅうじょう）や、移民労働者が韓国人の労働者よりも長時間かつ低賃金労働を強いられているといった実態を強調したのでした（２０１４年１０月６日付フランス通信＝ＡＦＰ＝など）。 それだけではありません。在韓外国人への差別は移民労働者といった人たちだけに向けられたものではないのです。
例えば、フィリピン系韓国人の女優ジャスミン・リーさんは２０１２年、外国系として初の国会議員になったのですが、彼女が当選した際には、ネット上に「フィリピンに帰れ！」 「わが国の政治に外国人の居場所はない」といった人種差別丸出しの非難の声が噴出。 彼女は韓国で最も嫌われる女性のひとりになったのでした（２０１５年５月１１日付米リベラル系オンラインメディア、ハフポスト）。 ちなみに、この一件について、フィリピンを代表する放送局、ＡＢＳ－ＣＢＮニュースは２０１２年４月１７日付で、リー氏に対する批判のいくつかは、彼女がフィリピン出身だったからかもしれないと前置きし、韓国の大手英字紙、コリア・タイムズの一部をこう引用しました。
＜ひとりのツイッター・ユーザーは、東南アジア人に対する韓国人の偏見を指摘し、こう投稿した。 「もし、リー氏が米、英、仏、独、または他の西欧諸国からの移民なら、同じような態度で話すだろうか？」＞ まさしく、これが韓国人の本音でしょう。 西洋人には負けるけど、東南アジアの連中よりは、俺たちは上、ってことなんでしょうかね…。 呆れてモノが言えませんな。 国連が問題視して実態調査に入るだけのことはありますね。 そして、国連から人種差別を禁止する法律を制定するよう促（うなが）されてから約３年経過したにもかかわらず、いまだに動きなし…。
しかし、文在寅（ムン・ジェイン）大統領は、大統領選に初出馬し、落選（当選したのは朴槿恵＝パク・クネ＝氏）した２０１２年、包括的な差別禁止法を可決すると宣言しています。 彼が大統領に当選した今年の５月以降、この問題は討議されていませんが、今後、問題が大きくなれば具体化に向けて動き出す可能性があると前述のＳＣＭＰは指摘しますが、一方で「これまでのところ、人種差別は韓国社会にとって大きな問題ではない」 「韓国は比較的、（民族が）同質であり、米国や欧州諸国のような（人種差別）問題はない」と明言するソウル大学のリー・サン－ウォン教授（刑法・訴訟手続）と明言する法学者も少なくなく、先行きは不透明です。
本コラムでは何度も言及していますが、ベトナム戦争（１９６０年代後半から７０年代初め）時、米の同盟軍としてこの戦争に参戦した韓国軍が１３歳から１４歳の少女を含む数千人のベトナム女性に対し激しい強姦または性的暴行を行った揚げ句、慰安婦にしたり（ http://www.sankei.com/west/news/171124/wst1711240004-n1.html ）、非武装の民間人を虐殺した事実について、ベトナム政府に謝罪するどころか、完全無視するのは、いまだに続く東南アジアの人々に対するこうした根深い差別意識が原因なのでしょうか…。
（岡田敏一）--- 産経 WEST（2017.12.21）より 抜粋 ---
恥ずかしくもみっともない･･･◇◆ 「クリスマスツリー」チョウセンシラベの“家系図”解明へ＝韓国 ◆◇
漢拏山（ハルラサン）・智異山（チリサン）・徳裕山（トギュサン）など海抜５００メートル以上の高い地帯で７、８メートルまで育つ秀麗な姿のチョウセンシラベ（朝鮮白檜）。 学名（Ａｂｉｅｓ ｋｏｒｅａｎａ）に「韓国」という単語が入っている韓国の特産種だ。 だが１９０４年に欧州学者が漢拏山で採集して海外に持ち出して以降、クリスマスツリーとして改良されて外国でさらに有名になった。 韓国の特産種だがロイヤリティーを一銭も受けとれない境遇だ。
チョウセンシラベの失われた「生物主権」を取り戻すための努力が始まった。 環境部傘下の国立生物資源館は、国内のチョウセンシラベ「野生種」と海外で園芸用に販売されている「改良種」の遺伝子を比較する研究に入ったと１３日明らかにした。
研究チームはまず京畿道抱川（キョンギド・ポチョン）の平康（ピョンガン）植物園が保有する園芸用のチョウセンシラベ３株からサンプルを採取、野生種と遺伝子を比較・分析している。平康植物園のチョウセンシラベは、英国エディンバラ植物園で販売しているものだ。 来年には海外からチョウセンシラベを持ってきたりサンプルを追加確保したりして分析対象を拡大する計画だ。 現在、研究チームは国内野生種の遺伝的特徴をあらわす遺伝子６つを選定した。 海外のチョウセンシラベの遺伝子と比較すると、韓国のどの地域から持ち出されたものか知ることができる。 クァク・ミョンヘ研究官は「遺伝子の分析は科学捜査で遺伝子から犯罪者を割り出すような原理」として「正確性を高めるために１つではなく６個の選定した」と話した。
だが今回の研究で海外のチョウセンシラベの先祖が国内野生種であることを科学的に立証しても、すぐに外国のチョウセンシラベ栽培者らにロイヤリティーを要求することは難しいというのが専門家たちの判断だ。 生物の遺伝資源を活用して得た利益を資源提供国と分け合うようにする「名古屋議定書」が１２日に発効されたが、チョウセンシラベが持ち出されたのは１００年以上昔だからだ。
生物資源館は、「ライラック・ミスキム」やギボウシの遺伝子分析もする計画だ。 １９４７年にソウルの北漢山（プッカンサン）や白雲台（ペクウンデ）で採集されたウスゲハシドイ（薄毛丁香花）は、植え込みで繁殖・改良されて、ライラック・ミスキムという名前で米国のライラック市場を占めている。--- 中央日報（2014/10/14）より 抜粋 ---
大体において･･･◇◆ 韓国ネットが驚き！韓国の冬の定番スイーツ、「実は日本のパクリだった」 ◆◇
2017年12月21日、韓国のインターネット掲示板に「プンオパンは日本のお菓子のパクリだった」と題するスレッドが立ち、注目を集めている。
スレッド主は「今日知った事実」として「韓国の冬の定番スイーツであるプンオパン（鮒パン）が日本の和菓子のパクリだった」と紹介している。 その和菓子とは「たい焼き」のことで、スレッド主は「昔の日本では鯛は高価で庶民は簡単に食べられなかった。 そのため、ある製菓店が卵で作った生地を鯛の形に焼いたのが始まり」と説明している。 それが海を渡って韓国に伝わり、現地でなじみの深い魚だった鮒の形に変化。 その後、生地に使われる材料も少しずつ変わっていったという。 これについて、スレッド主は「衝撃的だ」とし、「クックァパン（菊パン、菊の花をかたどった韓国のお餅入り最中アイス）も日本から来たものかもしれない。 形が日本の皇室のシンボルによく似ているから」との予想もつづっている。
このスレッドに、他のネットユーザーからは「韓国の現代に作られたものの中で日本からパクっていないものを探すのは難しい」 「お菓子も調べてみるとほとんどの元祖が日本」 「パンやコロッケ、とんかつなどの揚げ物のほとんどが日本から来たものだよ」など納得するコメントが多く寄せられている。
しかし一方で「正直、韓国にオリジナルのものはない。 でも日本も同じでは？」 「盗作の元祖も日本」と指摘する声や、「パクリと言うのはオーバー。 クロワッサンやバゲットは世界中で作られているけど、フランスにロイヤルティーを払っている国はない」 「日本のたい焼きは韓国のプンオパンほど大衆的なものではなかった。 韓国のものと言っても良いのでは？」 「パンの中にあんこを入れただけなのにパクリ？」 「たい焼きは甘い。 形は似ているけど味が全然違うよ」と反論する声もみられた。
（翻訳・編集/堂本）--- レッコードチャイナ（2017/12/22）より 抜粋 ---
歳をとったのか･･･◇◆ 荒神 ◆◇
荒神信仰は、西日本、特に瀬戸内海沿岸地方で盛んであったようである。 ちなみに各県の荒神社の数を挙げると、岡山(200社)、広島(140社)、島根(120社)、兵庫(110社)、愛媛(65社)、香川(35社)、鳥取(30社)、徳島(30社)、山口(27社)のように中国、四国等の瀬戸内海を中心とした地域が上位を占めている。 他の県は全て10社以下である。県内に荒神社が一つもない県も多い。
地荒神は、屋外に屋敷神・同族神・部落神などとして祀る荒神の総称である。 中国地方の山村や、瀬戸内の島々、四国の北西部、九州北部には、樹木とか、大樹の下の塚を荒神と呼んで、同族の株内ごとにまた小集落ごとにこれを祀る例が多い。 山の神荒神・ウブスナ荒神・山王荒神といった習合関係を示す名称のほか、地名を冠したものが多い。 祭祀の主体によりカブ荒神・部落荒神・総荒神などとも称される。
旧家では屋敷かその周辺に屋敷荒神を祀る例があり、同族で祀る場合には塚や石のある森を聖域とみる傾向が強い。 部落で祀るものは生活全般を守護する神として山麓に祀られることが多い。 樹木の場合は、地主神、作神（さくがみ）であり、牛馬の安全を守るが、甚だ祟りやすいともいう。 また祀る人たちの家の火難、窃盗を防ぐという。 地荒神も三宝荒神と同様、毎月28日とか、正月、5月、9月の28日に祭りを行う例が多い。 あるいは旧暦9月か11月かに、稲作の収穫祭のような感じをもって行われる。 頭屋（とうや）制で同族や集落の家々が輪番で祭を主宰する古い祭りの形式を伝えているものがある。--- ウィキペディアより 抜粋 ---
いつの時代も･･･◇◆ 米メディア「韓国ほどビットコインに没頭する国はない」 ◆◇
米ブルームバーグ通信が７日、「韓国ほどビットコインに没頭する国はない」と題した記事を掲載した。 ブルームバーグは韓国の投資家がビットコインに「オールイン」しているのに対し、監督当局は厳格にビットコインに反対するなど、賛否論争が最も激しく展開されていると伝えた。 続いて韓国はビットコインの「グラウンド・ゼロ（核爆弾が爆発する地点）」とし、韓国のビットコインブームを紹介した。 韓国は世界ビットコイン界の大手だ。 ビットコイン取引で韓国ウォンが占める比率は２１％にのぼる。韓国の国内総生産（ＧＤＰ）は世界の１．９％にすぎない。
一方、最近の韓国のビットコインブームについて李洛淵（イ・ナギョン）首相は「青年や学生が短期間に稼ごうと仮想通貨に飛び込んだり、麻薬取引のような犯罪や連鎖販売のような詐欺に利用される場合もあるという」とし「企画財政部など関係部処がこの問題に目を向ける時になった」と述べた。--- 中央日報（2017/12/07）より 抜粋 ---
