当時を知る手がかりに！◇◆ 最近朝鮮事情 ◆◇
最近朝鮮事情（さいきんちょうせんじじょう）とは、日韓併合前夜に朝鮮半島を視察した当時の衆議院議員荒川五郎によって書かれたルポルタージュである。 1906年（明治39年）に清水書店から刊行された。 20世紀初頭の朝鮮半島の人々の様子や文化が忌憚ない筆致で描かれており、当時を伝える貴重な資料となっている。
朝鮮人の迷信
朝鮮人は病気とかその他吉凶禍福の事など多くは皆迷信に支配させられて、医薬よりも祈祷、勤勉よりも祈願、戒憤よりも呪いという有様で、為に身を損ない身代を失い困難に陥るものはドレだけか分からない。 朝鮮人の恐れて居る天然痘は疱瘡の神が自分の飢えを凌ごうが為に、やって来るのであるという所から、一家内の中に天然痘で死ぬものがあると、その死骸を藁包みにして門外の塀に懸けて置いたり、又は山の樹の間などに懸けて置いて、その肉が腐れるままに打ち捨て置き、漸く骨の現れる時になってから弔いする。
朝鮮の山・川
釜山に上陸し、龍頭山に上りて四方の島山を望み、又草梁から汽車に乗って行きつつ、車窓から四方の山々の禿げて木の無い所、出水の度毎に田畑を荒らして居る所などを見ては、誰でも朝鮮には山も無いが川も無いという感じを生ずるであろう。 朝鮮ではマダ治水という考えが無いらしい。 全国一体に川は多いが、今ある川でも大水が出ればどう変わるか分からない。 少し手を入れれば水流れが定まって、この辺り立派な土地が出来る。 安心して稲や麦を作ることが出来ようと思う所でも、一向平気に打っちゃってある。 朝鮮に川無しと申してもやむを得んでは無いか。 山高きが故に貴からずで、朝鮮の山という山は殆ど禿げ山であるから、朝鮮に山無しと言うても差し支えなかろう。 伐っては遣い取って炊き、そうして如何に禿げようが如何しようが構わず、植林など更に考えるどころか我一がちに互いに競うて伐り取りて顧みなかったものであるから、それで遂に今日のような哀れな有様を呈するに至る。従って川にも影響して来た次第であろうと思われる。
朝鮮の人
朝鮮人は一体に男子は顔が長くて、気の長いのを表している。 しかし女の顔は短いのが多いようだ。 口元や顔の按排式は何処と無く無頓着のたちが見えて、実に衛生だの病気だの無頓着千万、そこになると悪く言うようだが人間よりか獣に近いと言ってもよいようである。 道を歩くにもノソリノソリ牛が歩むように、又わけもなく道ばたの名も知れぬ草の芽など取って食っている。 大きな棒でなぐられてもシイて痛そうにもせず、あちらに行け邪魔になると追いまくられてもブラリブラリ愚図ついている有様などは、牛に近いと言ってよい。 雨の降る日には仕事はしない方で、又寒い日など終日家の中で、遊惰にふけり雑談して、人の責務とか、勤労とか、時間の大事な事など更に観念は無いらしい。 朝鮮人を雨の日にも働かそうと思えば、雨の関係を究めねばなるまい、即ち雨が降っても田野や道路が水にならないように、仕事をしようと思えば出来るように、治水即ち河川の修理をしてやらねばならないと思う。 今日の有様ではまず雨の日には仕事をしようと思っても出来ない所が多い。 もっとも何処も何処もそういう訳では無いから、その元は彼らの柔惰無気力によるのは言うまでも無い、雨水の氾（はび）こるのを打ち捨ておくのも実にその怠惰からである。 五六人以上朝鮮人がいるうちには必ず一二人は痘痕（あばた）のものがある。 これは衛生の思想の無い明らかな証拠で、天然痘が流行しても種痘をしてこれを予防するなどの考えもなければ、又その道も開けていない。 朝鮮人の不潔と来たら随分ヒドイ。 てんで清潔とか衛生とかいう考えは無いから、如何に不潔な家でも、如何に不潔な所でも一向に平気で、濁った水でも構わないどころか、小便や大便の汁が交じっていても、更に頓着せずにこれを飲む。 実に味噌も糞も朝鮮人には一所である。 家を造るに、壁土の中に馬糞などを混ぜて喜んでこれを塗る。 その訳は馬糞をまぜると壁が堅くなって泥が落ちにくいと言うている。 更に驚くべく信じがたい程であるのは、朝鮮人は小便で顔を洗い、気目がよくなると言うている。又小便は腎虚や肺結核や解熱等に有効だと言ってこれを用い、又強壮剤だと言って無病のものでも飲んでいる。 いよいよ病気が重くて生きられまいという時は、大便を食べさすというとも聞いている。何と驚かしいことでは無いか。 塵やゴミがばらけてようが、物が腐って臭かろうが、食い物には蠅がたかって汚しても、更に何とも思わないで、年中風呂に入るの、湯を使うのいうことは無い。 小便壺は大抵室の中に置いてあって、大人でも子供でも、客の前であろうが、誰が居ても構わずジャアジャアと小便する。 又その小便器を口の側に持って寄せて唾を吐き込む。彼らは久しい慣習で、別に何とも思わぬらしいが、日本人の眼から見れば如何にも見苦しい、たまったもので無い。 朝鮮人は又概して勤勉貯蓄の思想が極めて乏しい、チョット見た所では仕事をする者は無いか知らんと思われる程、用も無いのに長いキセルを持ってブラリブラリしているのを到る所に見るのである。 朝鮮人は至って遊惰安逸をむさぼり、その日さえ過ごさるれば骨を折って仕事をしようという考えも無いから、雑談にも困り無事に苦しむことがあっても、田舎などには娯楽に供する寄席のような手軽い便利な遊覧場などの、耳や目を喜ばすものも無く、ようやく盆栽をいじくったり、将棋カルタを弄ぶ位が主な楽しみで、その他は昼寝やら煙草をふかしなどして、その日を送るのである。
朝鮮の国体
大韓国は他の国と違うて、その王室は決して国民とその休戚を共にするということは無く、只貴族のみは王室と利害を共にして居るようであるが、それでも国王の信任を得たものはその恩沢にも預かって利益もうけるが、その他はそうでない。 であるから誰も彼も国王に取り入ろうとして、種々に魂胆をめぐらし、運動やら紛争軋轢実に醜状を極め、従ってその間に立って侍女や宦官、宦妓、巫女などが旨いことをやるのである。 常民もまた国の為などいう観念は毛頭も無いので、余計に儲ければそれだけまた余計に取り立てられて手元には残らないからというので、怠けられるだけは怠け、遊ばれるだけは遊び、田や畑や山や林やなど、これを仕立てたり、手をかけて、確実な財産を作ろうなどという考えは無いらしい。 この点が即ち朝鮮の今日の有様を致す所以でもあろうか。--- ウィキペディアより 抜粋 ---
荒神とミサキ - 岡山県の民間信仰 にも･･･◇◆ 民間信仰 ◆◇民間信仰（みんかんしんこう）とは、国家の管理を受けず、組織化されていない、日常生活の一部として行われる、民衆主体の宗教運動。 民俗信仰、民俗宗教ともいう。
人の生病老死、魂や霊魂、出産、成長、育児、結婚、葬送にまつわる宗教的な習俗、慣習、迷信、呪術などを総称したもの。 地域社会や集団に属する人の人生、（哲学や観念論でいわれる）死生観や運命観から生まれた、（文化人類学における）死生観や運命観に起因する信仰。 その動機から行われる、儀式・祭り・お供え・祈祷・占いなどの行為。
教義・教則や経典・教本は（ほとんど若しくは全く）無く、教団・教祖や宗派といわれる確固たる宗教集団を持たない。 文化人類学では原始宗教といわれ、宗教学という枠組みでは宗教とは別途に論じられる場合が多い。
主に、アニミズム（見えざる神・霊魂・命が森羅万象に宿ると信じ尊ぶ自然崇拝）とシャーマニズム（運命観にともなう「未来に託す思い」からの祈祷と占い）を発端とする。 キリスト教圏のハロウィンのように、神話から生まれ、既存宗教と結びついて宗教行事化するものもある。 日本では古神道と習合した仏教行事とされるお盆や、古神道からある祈祷と占いを簡略化したおみくじなどがこれにあたる。--- ウィキペディアより 抜粋 ---
私は共謀罪が成立しても全く困りません。◇◆ テロ等準備罪 構成要件は共謀罪より厳格化 一般人対象外 ◆◇
「テロ等準備罪」を新設する組織犯罪処罰法改正案が6日、衆院本会議で審議入りした。 野党は「内心の自由を脅かすものだ」などと反発するが、通常、国政に関わる発言は控えている検察関係者からも「法案に反対する人は本当に日本のことを考えているのか」といった本音が漏れる。 従来の共謀罪に対する懸念を払拭するため、テロ等準備罪は構成要件がより厳格化されたからだ。 国会審議を見据え、論点を整理する。
■共謀罪との違いは?
「共謀罪という言葉が一人歩きし、あたかも居酒屋で会社の同僚と話し合っただけで処罰されるといった誤解が広まったが、テロ等準備罪で構成要件が明確になった意義は大きい」 検察幹部がこう指摘するように、テロ等準備罪は、過去3度廃案になった共謀罪とは大きく異なる。 具体的な計画（合意）が存在することに加え、凶器の購入資金や化学物質調達など重大犯罪を実行するための準備行為があった場合に限って適用できるからだ。 適用対象は「テロリズム集団その他の組織的犯罪集団」と明記されており、一般市民や一般企業が処罰されることもない。 構成要件をみれば、「内心の自由を脅かす」といった批判はあたらないことが分かる。
■空白地帯をカバー
テロ等準備罪によって、現行法で対処できなかった空白部分をカバーできるようになる。 確かに、現行法でも殺人やハイジャック防止法など重大犯罪に対しては、実行前に取り締まることができる共謀罪、予備罪、準備罪の規定はある。 このため野党から「現行法で対処できないのか」との声も上がるが、法務・検察関係者は異口同音に「現行では共謀・謀議の段階での身柄拘束には高いハードルがある」と指摘する。 予備罪の規定はあるものの、これまでは、客観的に相当な危険性があるとは認められず適用できなかったケースや、そもそも予備罪の規定がなく、準備段階の証拠しかなかったために処罰できなかった組織犯罪も処罰できる可能性がある。
■国際条約締結に不可欠
2020年東京オリンピック・パラリンピックを踏まえ、各国と協調しテロに対峙（たいじ）する国際組織犯罪防止条約（TOC条約・パレルモ条約）の締結が急務だが、国内担保法の整備が進まない日本は未締結。 条約は「4年以上の懲役」が科せられる重大犯罪について共謀罪を設けるよう求めており、今回の法案成立は国際連携の輪に加わるための最低条件となる。 条約に加盟すれば、日本の捜査機関が、これまで捜査共助の条約を結んでいなかった国に対しても、外交ルートを介さずに捜査協力を依頼できるようになる。 逃走している容疑者の引き渡しを相手国に求めることも可能となり、日本は犯罪捜査上の多くのメリットを享受できるようになる。--- 産経ニュース（2017.04.06）より 抜粋 ---
国家という体を成してなく 緩衝地帯としての役にも立たない･･･◇◆ 【北ミサイル】 韓国大統領選で“北風”吹かず 鈍い対北危機意識 ◆◇
【ソウル＝名村隆寛】北朝鮮は、朴槿恵（パク・クネ）前大統領の罷免・逮捕により５月９日に大統領選を控える韓国の政権過渡期に弾道ミサイルを発射した。 韓国軍合同参謀本部は５日、「無謀な挑発継続は北の政権の没落を早める」との声明で警告。 韓国外務省も「強く糾弾する」との論評を発表した。
韓国大統領府は同日、国家安全保障会議を開き、北朝鮮が核実験などさらなる挑発に出れば強力に対応する方針を固めた。 ただ、これらの警告声明や対応は、北朝鮮が核やミサイルによる挑発をするたびに韓国政府が繰り返しているものだ。 韓国のニュース番組も専門家を出演させ、分析報道を行ったが、これも見慣れた恒例のもの。 一般国民レベルでは北の挑発に対する緊張感はほとんどない。
かつて韓国では、大統領選挙や総選挙の前に北朝鮮が軍事挑発することを「北風」と呼び、保守系の候補に有利に作用してきた先例がある。 しかし、最近の北朝鮮による頻繁な挑発に国民は慣れてしまい、危機意識は薄れている。 次期大統領選の最大の争点は北朝鮮や統一ではなく、国民生活と経済だ。事実上、選挙戦に突入した中、各候補も生活の向上などを強く訴えている。
主要候補のうち、左派の最大野党「共に民主党」の公認候補、文在寅（ムン・ジェイン）前党代表が北朝鮮との対話や対北経済協力事業の開城（ケソン）工業団地の稼働再開を方針として明言しており、その親北ぶりが保守派から批判を受けている。 しかし、その文氏が支持率では３０％以上を安定的に維持しトップを走る。
保守系に有利に働く選挙前の“北風効果”は現在の韓国では死語に近いものとなっている。 軍や外務省をはじめ韓国政府では危機感を強めているが、世論にはそれが伝わっていない。 北朝鮮が核実験をしようがミサイルを発射しようが、一般国民には現実感が伴っていない。 こうした現状に第三者の間では「北からの攻撃と被害を実際に受け、初めて現実に気付くのではないか」（ソウルの外交筋）との冷めた見方も少なくない。--- 産経ニュース（2017.4.5）より 抜粋 ---
なんでもかんでも そうだと決め付けてはいけませんが･･･◇◆ 増上寺にも「油のような液体」見つかる ◆◇
５日午前８時半ごろ、東京都港区の増上寺で「門に油のような液体がまかれている」と警視庁愛宕署に通報があった。 同署が調べたところ、液体がまかれたような染みが国指定重要文化財の「三解脱門（さんげだつもん）」など境内の少なくとも十数カ所で見つかり、建造物損壊などの容疑で調べている。
同署によると、染みが見つかったのは門の柱や扉のほか、境内の石像や鐘、大殿など。 ４日午後５時半ごろ、帰宅しようとした寺の職員が門の染みを発見し、５日朝にも別の場所で見つかったことから通報した。 門は夜間も開放されており、敷地内には自由に出入りできる。 同署は周辺の防犯カメラの画像などを調べている。
都内ではほかに、渋谷区の明治神宮の鳥居や門の柱などで液体がかけられたような染みが見つかった。 今月に入って、同様の被害は下鴨神社（京都市）や首里城（那覇市）でも確認されている。
増上寺は徳川家の菩提寺として知られる。--- 産経ニュース（2017.4.5）より 抜粋 ---
